| 1. Bibeln | ||
| Den heliga skrift - dvs Gamla och Nya testamentets böcker - är Guds skrivna ord som getts i kraft av Gudomlig inspiration genom heliga gudsmän, som talade och skrev under den helige Andes inflytande. l sitt ord har Gud gett människan den kunskap som är tillräcklig för hennes frälsning. Bibeln är den ofelbara uppenbarelsen av Guds vilja. Den är ett rättesnöre för liv och personlig- hetsutveckling, den auktoritativa uppenbarelsen av trosläran och en tillförlitlig beskrivning av Guds gärningar i historien. |
|
|
| 2. Treenigheten | ||
| Det finns en Gud: Fader, Son och helig Ande, en enhet av tre eviga personer. Gud är odödlig, allsmäktig, allvetande, den högste av allt och alla, och allestädes närvarande. Han är oändlig och utom räckhåll för människans förstånd, men han är ändå känd för oss genom att han uppenbarat sig själv. Han är i evighet värdig hela skapelsens tillbedjan, vördnad och gudstjänst. |
|
|
| 3. Fadern | ||
| Gud, den evige Fadern, är Upphov, Skapare, Uppehållare och Herre över hela skapelsen. Gud är rättfärdig och helig, barmhärtig och nådig, sen till vrede och rik på orubblig kärlek och trofasthet. De egenskaper och den makt som visat sig hos Sonen och den helige Ande är också uppenbarelser av Fadern. |
|
|
| 4. Sonen | ||
| Gud, den evige Sonen, blev människa i Jesus Kristus. Genom honom skapades allt, uppenbaras Guds väsen, fullbordas världens frälsning och skall världen bli dömd. Han som för evigt var sann Gud och sann människa, Jesus, den utlovade Messias. Han avlades av den helige Ande och föddes av jungfru Maria. Han levde och utsattes för frestelser som en människa, men gav det fullkomliga exemplet på Guds rättfärdighet och kärlek. Genom sina underverk uppenbarade han Guds makt och visade att han var Messias, den som Gud utlovat. Han led och dog av fri vilja på korset för våra synder och i vårt ställe, uppväcktes från de döda och upphöjdes för att göra tjänst i den himmelska helgedomen för vår skull. Han skall komma tillbaka i härlighet för att slutgiltigt befria sitt folk och upprätta allt igen. |
|
|
| 5. Den helige ande | ||
| Gud, den evige Anden, var verksam tillsammans med Fadern och Sonen i skapelsen, människoblivandet och frälsningen. Han inspirerade Bibelns författare. Han fyllde Kristi liv med kraft. Han drar människor till sig och övertygar dem. De som tar emot honom förnyar han och förvandlar till Guds avbild. Han som har sänts av Fadern och Sonen för att alltid vara hos Guds barn, utdelar andliga gåvor till församlingen, ger den kraft att vittna om Kristus och att, i enlighet med Bibeln, leda den till hela sanningen. |
|
|
| 6. Skapelsen | ||
|
Gud är skaparen av allt. Han har i Bibeln uppenbarat en tillförlitlig
redogörelse för sin skapelse- handling. På sex dagar gjorde Herren
"himlen och jorden" och alla levande varelser på jorden och
vilade på den sjunde dagen i denna första vecka. Sålunda inrättade han
sabbatsdagen som ett evigt minnesmärke över sitt fullbordade
skapelseverk. Den första mannen och kvinnan skapades till Guds avbild som
skapelsens krona. De fick herravälde över jorden med ansvar för dess
omvårdnad. När världens skapelse fullbordats var den "mycket
god", och den förkunnade Guds härlighet. |
|
|
| 7. Människans natur | ||
| Man och kvinna skapades till Guds avbild såsom individer med makt och frihet att tänka och handla. Fastän skapad till en fri varelse är varje människa en odelbar enhet av kropp, sinne och själ, beroende av Gud till liv, anda och allt. När våra första föräldrar visade olydnad mot Gud, förnekade de sitt beroende av honom och förlorade sin höga ställning inför Gud. Guds avbild i dem fördärvades och de ställdes under dödens välde. Deras efterkommande äger också denna fallna natur och dess följder. De föds med svaghet och böjelse till synd. Men Gud har genom Kristus försonat världen med sig själv, och i kraft av sin Ande återställer han i botfårdiga dödliga människor deras Skapares avbild. De är skapade till Guds ära och är kallade till att älska honom och medmänniskan och till att vårda sig om sin omvärld. |
|
|
| 8. Den stora konflikten | ||
| Hela mänskligheten är nu invecklad i en stor konflikt mellan Kristus och Satan ifråga om Guds personlighet, hans lag och hans makt över universum. Denna motsättning uppstod i himlen, då Satan, en av de skapade varelserna utrustad med fri vilja - genom sitt högmod blev motståndare till Gud och förledde en del av änglarna till uppror. Han införde all upprorsanda i denna värld när han förledde Adam och Eva till synd. Denna människans synd vanställde Guds bild i människan och ledde till oordning och fördärv i den skapade världen och dess slutliga förstörelse i den världsomfattande syndafloden. Denna värld blev inför det skapade universum slagfält för den universella konflikten ur vilken kärlekens Gud till sist skall framstå såsom rättfärdig. För att bistå sitt folk i denna konflikt sänder Kristus den helige Ande och de trogna änglarna för att vägleda, beskydda och bevara dem på frälsningens väg. |
|
|
| 9. Kristi liv, Hans död och uppståndelse | ||
| Genom Kristi liv i fullkomlig lydnad för Guds vilja, hans lidande, död och uppståndelse frambringade Gud den enda utvägen till försoning för människans synd, så att de som i tro tar emot denna försoning får ett evigt liv och för att hela skapelsen bättre skall förstå Skaparens oändliga och heliga kärlek. Denna fullkomliga försoning stadfäster att Guds lag är rättfärdig och att han är kärlek. Ty förseningen fördömer vår synd och erbjuder förlåtelse. Kristi död är ställföreträdande och försonande, återförenande och förvandlande. Kristi uppståndelse utlyser Guds seger över ondskans makter och tillförsäkran dem som tar emot förseningen deras slutliga seger över synd och död. Den förkunnar att Jesus Kristus är Herre och att inför honom skall alla knän i himlen och på jorden böja sig. |
|
|
| 10. Frälsningens erfarenhet | ||
| På grund av sin oändliga kärlek och barmhärtighet gjorde Gud Kristus - han som inte visste vad synd var - till ett med synden för vår skull, för att vi genom honom skulle bli till ett med Guds rättfärdighet. Under ledning av den helige Ande förnimmer vi vårt beroende, inser vår syndfullhet, ångrar våra överträdelser och uttrycker vår tro på Jesus som Herre och Kristus, som ställ- företrädare och föredöme. Denna tro, som ger oss frälsning, uppstår genom Ordets gudomliga kraft och är en Guds nådegåva. Genom Kristus blir vi rättfärdiggjorda och erkända som Guds söner och döttrar och befriade från syndens herravälde. Genom Anden föds vi på nytt och hel- gas. Anden förnyar vårt sinne, skriver Guds kärlekslag i våra hjärtan och ger oss kraft att leva ett liv i helighet. När vi förblir i honom blir vi delaktiga av gudomlig natur och får förvissning om frälsning både nu och i domen. |
|
|
Vi SJUNDEDAGS ADVENTISTER betraktar Bibeln som
den enda grunden för tro och lära.Vi hävdar att vissa grundläggande
lärosatser representerar Bibelns undervisning. De lärosatser som här
framställs klargör hur vårt samfund förstår och uttrycker dess
undervisning. En översyn av dem kan göras vid en generalförsamling i
SjundedagsAdventistsamfundets världsorganisation (The General Conference
of Seventh-day Adventists), då vårt samfund leds av den helige Ande till
en djupare förståelse av Bibelns sanning eller finner ett klarare språk
som bättre uttrycker under- visningen i Guds heliga ord.
Sjundedags
Adventistsamfundets grundläggande lärosatser